Siira heasoovlikkuse meditatsioon
Paljud maailma religioonid ja kultuuritraditsioonid räägivad armastuse ja kaastunde olulisusest. Budism paistab silma selle poolest, et see pakub haruldaselt selgeid ja spetsiifilisi harjutusmeetodeid toomaks esile inimeste võimet kestvaks armastuseks, kaastundeks ja nende lähtekohaks olevaks ennastületavaks tarkuseks. Nende meetodite aluseid saab õppida igaüks sõltumata oma usulisest kuuluvusest. Siit leiab metta bhavana - siira heasoovlikkuse, südamliku sõbralikkuse meditatsiooni tutvustuse.
Metta tähendab „armastav sõbralikkus“, või „tingimatu armastus“, armastus, mida antakse, ilma midagi tagasi küsimata. Bhavana tähendab arendamist. Metta bhavana tähendab niisiis tingimatu armastuse või armastava sõbralikkuse arendamist.
Kuid metta võib tähendada ka lihtsalt sõbralikkust või teisele hea soovimist. Ja enamikele meist on parem mõelda metta’st kellelegi hea soovimisena. Ei ole suurt kasu sellest, kui mõtleme, et võime anda tingimatut armastust kõikidele elusolenditele, kui me ei suuda head soovida inimesele, keda me tunneme.
Kuidas metta't arendada
On mitmeid viise heatahtlikkuse arendamiseks, kuid traditsioonipärane ja lihtsaim viis on sõnade ja fraaside kasutamine. Nii võime näiteks metta arendamisel kasutada järgnevaid fraase:Mingu sul hästi
Ole sa õnnelik ja rahul
Ole vaba valust ja kannatustest
Arene oma elus
Algatuseks toome selle inimese meelde. Võibolla aitab meid ta pildi meeldetoomisel vaikselt ta nime ütlemine, võime samuti meenutada ta häält või seda tunnet, mis tekib ta ruumi sisenemisel. Seejärel ütleme vaikselt oma meeles järjestikku fraase. Püüame iga fraasi öelda heatahtlikult ja seda ka siiralt mõelda.
Samal ajal, kui me pehmelt fraase ütleme, jätame pärast iga fraasi aega, et jälgida ja seedida öeldu toimet.
Me oleme oma meeles samaaegselt aktiivsed ja vastuvõtlikud; aktiivselt töötamas oma tunnetega ja vastuvõtlikult märkamas oma tegude tagajärgi. Seda võib võrrelda kivi viskamisega tiigi keskele, kuidas kivist eemale kanduvad lained liiguvad vaikselt tiigi kallaste suunas.
Võime proovida fraase öelda väljahingamisel – siis oodata ja jälgida selle toimet paari sisse- ja väljahingamise vältel – enne edasi liikumist ja järgmise fraasi ütlemist.
On oluline mõista, et me ei pea olema heas meeleolus ja juba kogema positiivseid tundeid, selleks et metta bhavana harjutust teha. Metta bhavana harjutuses võime töötada ükskõik milliste tunnetega, mida märkame oma meeles. Oma meeleolu suhtes aus olemine aitab meditatsiooni märgatavalt edasi viia!
Esimene aste (mina ise)
Kui meil on raskusi enesele hea soovimisel, tuletame lihtsalt meelde, et tahame enda jaoks parimat, et tahame tunda end hästi ning olla õnnelikud. Mis ärgitas meid uurima meditatsiooni võimalusi, kui mitte see, et leida midagi, mis tooks me ellu enam õnne ja täitumust?Teine aste (hea sõber)
Tavaliselt on hea valida keegi, kes on meiega enamähem samavanune, kellest me ei ole seksuaalselt huvitatud, kes on elus, ning kes on samast soost.Kolmas aste (neutraalne inimene)
Siin võime valida kellegi, keda näeme regulaarselt, kuid kelle kohta me teame väga vähe, selleks võib olla inimene, kes kasutab meiega sama bussi tööle või kooli sõitmisel.Neljas aste (vastumeelne inimene)
Metta bhavana’t õppima asudes on parem valida keegi, kelle peale me ei ole väga vihased, või keegi, kes ei tekita meil väga jõuliseid vastumeelsustundeid, sest see võib olla alguseks liiga suur väljakutse. Kuid samal ajal on oluline olla aus enese vastu ja tunnistada seda, kuidas me tegelikult end tunneme selle inimese suhtes. Tuleb meeles pidada, et me ei püüa panna teist inimest endale meeldima. Lihtsalt püüame arendada tema suhtes heatahtlikku hoiakut.Viies aste (kõik elavad olendid)
Astme alguses keskendume pildile meist endist ja teistest inimestest koos, ning püüame suunata oma heasoovlikkust, oma metta't, võrdselt kõigile neljale inimesele. Siis suuname tasapisi oma heatahtlikkuse väljapoole üha enamatele olenditele.Võime teha seda kujutades metta't kiirena meie südamest, mida suuname esmalt põhja ilmakaare ja seejärel teiste ilmakaarte suunas kõikjale maailma.
Või võime kujutada oma meeles kohti maailmas, võibolla mujal maades elavaid sõpru või inimesi mujal, keda oleme näinud meedia vahendusel. Laseme mettal nende kanalite kaudu erinevatesse maailmaosadesse kanduda, suuname metta väljapoole.
Või võime kujutada oma heatahtlikkust kui kõikidele neile inimestele suunatud valgusena, keda oleme kohanud või tundnud, ja seejärel iga neist inimestest omalt poolt kiirgamas mettat kõikidele inimestele, keda nemad on kunagi kohanud või tundnud ja nii edasi, kuni kõik olendid on ühendatud valguskiirtega. Ja ei maksa unustada loomi ja muid olendeid!
Siira heasoovlikkuse meditatsioonist põhjalikumalt
Põhjalikuma sissejuhatuse harjutusele leiad Kamalashila raamatu "Mõtlus - tee meelerahu ja ületava mõistmiseni" teisest peatükist ja Budakoja meditatsioonikursustelt.